艺术欣赏 ▎郭志刚：一面湖水

2023-11-28 17:43:11 | 来源：漫艺术

郭志刚

1965年生于陕西，祖籍商州，九三学社社员，曾在中国湖北多所大学任教，现为西安美术学院跨媒体艺术系教授。在国内权威、核心艺术期刊发表论文 70 余篇、作品 800 余幅，在中国上海、北京、西安、湖北和法国等地重要美术馆、博物馆举办个展 10 次。出版学术著作有《何时为艺术》《骨症·一位知识分子的自我批判》《魂兮归来，回向东方美学深处的当代性》《失眠书——在美学的东方寻找一束光》。

从1919年以来，中国步入向现代社会转变的剧烈时代，尤其是自 1985 年以来，东方美学遭遇当代西方美学和价值观的强烈冲击，所有曾经深层积累的艺术观念和表达媒介也都相应地映射出与西方艺术互为依存的模式。如何寻找东方美学在当代审美的精神性，以及在面临当代世界文化潮流时，在国际当代文化的舞台上展现当代中国文化的语言面貌呢？艺术的发生总是时代映照的现实表达，在 21 世纪海洋文明时代，所有我们骄傲和崇高的陆地文明上的泱泱“普天之下莫非王土”的豪气都应放下，而应重塑“东方”的视野，以海洋的胸襟，探索现当代文化视域下对自身的身份特征的主动觉醒及文化认知，在面对海洋与陆地的同时，还要在更为广阔的天空及天空以外的星空银河上，流下东方人爱的眼泪。魂兮归来，回向到汉文明开疆拓土之初的那种精神与元气，回向到“日三省吾身”的那种教养与修身，回向到宋人《溪山行旅图》的那种宽广与雄浑，也就是在精神寻根和文化血脉的皈依上，让东方中国人的文化记忆和情感归宿被唤醒，转而更有青春气息地来开辟新觉知的审美时代，让这一面浩瀚的湖水更清澈、更丰富涵育出生命的健阔和诗情，因为湖水不仅是自然的情感之泪，也是人的情感之泪。

——节选自郭志刚《一面湖水一束光》

◎ 一面湖水 · 清冽

布面油画

290cm×800cm

2022

在郭志刚的作品中，能够感受到一种超越传统文人画诗性的东西。如果诗性表现在语言的形式上，那么魂性才是郭志刚画面上的精神内涵。魂性表现为一种布满画面的、弥散的精神气韵，从某种意义上来说，他超越了传统的气韵生动的诗性层面，进入一种从传统文人转为知识分子的批判视角。如果说郭志刚的油画系列体现为在意象和抽象之间的一种皱褶的象征中，以最底限的形隐喻现代世界生命的身体与精神正趋入越来越低层，进入“至美”另一端的“至痛”边缘，那么其纸墨作品，则表达了他的超越传统又维系其根茎的精神，即境生象外、以神统形、尚意崇气，让画面成为一个精神生气的涌动脉冲的场域，以魂性在诗性的挣扎中获得自我的形式。无论在文论还是作品中，郭志刚都修改了传统美学的结构，使其成为至美至痛的双重性。这一结构的重置却使得美学精神发生了重心位移，即从超越性的诗性美学，变为一种以魂性统形的现代性美学。但这一魂性统率诗性的现代性，并不背离中国的美学精神，它仍然是为超越痛苦本身，并贯之以诗性的风格与气格交相呼应的形式。郭志刚的画面中，这不再是一股幽深静寂的阴性气息，而更像是至美至痛的两股气流的交缠和荡气回肠的升华。
——节选自朱其《以魂性统形》

郭志刚：一面湖水

文 /胡少杰

“东方性”是一个大命题，它博大深幽、气象万千，但是长久以来我们看到的只是一些把它变成一种形式上的借用、器物上的革新，变成狭隘的美学范式与把玩情调的假把式。在今天这个历史语境之下，如何借由艺术的方式让“东方性”重新生发出全新的时代意义？这亟须一个答案。郭志刚作为一位潜心于回溯与连接真正的“东方性”与当下时代精神的艺术家，其艺术创作越来越精纯深湛，其深耕慢作，涵泳优游于东方文明的悠悠长河，思之辨之，存之续之，让真正的“东方性”于当代文明之中重焕荣光。我们的文脉源远流长，它承载着东方人的天人观想，承载着我们东方文明的元气与风骨，郭志刚的艺术创作让这元气与风骨与当下时代的繁复与浩大在他的绘画中衍合共生，让当代文明的一潭浊水接引了“东方”浩汤的文明活水，从而有了魂魄，有了气韵，有了诗性，在恣肆淋漓的涤荡中，清冽明澈。在郭志刚的新作中，我们看到的那一面湖水似是来自创世之初，又像是文明的尽头，那湖面的褶皱之下隐约有光，那光来自华夏之肇始，来自汉唐，来自两宋，来自浩荡的东方。那光来自庄子的“扶摇直上九万里”，来自李白的“黄河之水天上来”，来自苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，来自范宽的“溪山行旅”，来自梁疯子的“泼墨仙人”，来自《红楼梦》的“落了片白茫茫大地真干净”……而我们也有理由相信，这个时代有郭志刚这样的艺术家存在，这束光，定能千秋不灭。